安全稳固的依附关系是治疗的关键
几天的工作坊下来，无论是人格魅力还是教学，早逾花甲之年的南希对在场的每一位咨询师都构成了相当的吸引力。这位卓越的女性心理学家，曾是大名鼎鼎的西方当代著名的精神分析学家奥托.克恩伯格的学生和同事，她也曾任美国精神分析学会主席。作为一名女性，在西方心理学界，能担任这一职位的人并不多，依靠40多年的受训背景和临床心理治疗实践，她所著的三本极具影响力的作品：《精神分析案例解析》、《精神分析治疗》、《精神分析诊断》已被全世界30多个国家的心理学界翻译和出版。当她真正站在你面前时，你真的难以想象，她这样一位娇小而漂亮的女性，不知是以何种的智慧做到了这点，要知道，在精神分析学领域，男性的优势要远远超越于女性。
3月的杭州春寒料峭，但这并不妨碍她爱上这座还尚存有原始生态气息的城市，她的行程短暂而密集，但教学的信息量却宏大而有条不紊。作为一名精神分析取向的心理治疗师，她并不给人以生硬和刻板的距离，这与很多国内使用这一取向的治疗师大不一样。她开诚布公地宣布：心理治疗之所以能取得进展的秘密，“并不在于使用的技术，而在于治疗师与来访者所建立的安全稳固的依附关系。”她是想强调，在今天这个极具竞争力，人与人之间被忽略，人与人之间早已丧失信任的现实环境中，引发心理问题的社会缘由，很多层面是出于个体间的冷漠互动，而这一情形的形成，从很多人的一出生就已经开始。她说，虽然人人都渴望爱与被爱，但实际的情况是，“我们从生命的初期就未被构建起这样的心里动力。”
受益于克恩伯格，这位西方杰出的精神分析整合论大师思想的影响，南希的心理治疗观中也参杂着存在-人本主义心理学的关怀。她特别强调持续的童年创伤和来不及处理的丧失，对于一个人在其人格建构过程中所产生的破坏性主导力量。
作为一名受训严格的西方精神分析师，她并不介意将“抱持”这个极具人本的治愈概念引入治疗师与来访者的咨询关系中，在我看来，对于国内精神动力取向的心理治疗师，这是极具启发意义的。
治疗是人与人面对的艺术
在经典的精神分析理论发展到后期，出现了像梅兰妮.克莱因、费尔贝恩、海因兹.科胡特、温尼考特等专注于研究母婴关系、主体间性的自体、客体心理学家，以及更具整合理论意义的精神分析学家奥托.克恩伯格，绝不是心理学界的偶然事件，这些西方杰出的心理学家，对于工业时代、后工业机械复制时代人类心理学的关注视野，已经从弗洛依德时代“性禁忌”单向度笼罩下的心理范式研究中奋勇挣脱出来，将目光投向除去性与攻击本能外的，更为生动多元的有关人的内在驱动力的研究。也不能不承认，西方存在主义哲学以及现象学理论的高度发展，在很多隐性的层面也浓重地影响着后期精神分析学各个流派研究领域的成果，我从很多西方心理学家有关临床治疗技术的阐释著述中，明显地感受到这一点。
南希正是在以上心理学、社会学和哲学背景影响下脱颖而出的精神分析师。尽管她在课堂里一直强调自己是受训严格的经典精神分析师，但从她的作品和教学中，无论如何我都强烈地感受到她更为存在和人本的心理学理念。
我猜，这大概也源于她40年来总是面对来访者的结果。今天的心理治疗不可能再完全重现弗洛伊德时代，那种躺在躺椅上的治疗模型。现代社会，工业扩张抹去农耕时代田园般的诗意恬静，人与人被迫穿行在冷酷的水泥丛林中，虽然比肩接踵却生硬陌生，在此情形下，有勇气挺进心理治疗师的人们也许更渴望能看着对方的眼睛说话，感受到被重视与关怀。在这样的心理需要中，治疗师作为心灵动力的推手（这一特殊职业），他们对于人的接纳程度，以及对于人的生存困境的理解，大约是要远远超越于仅就职业能指所理解的范畴吧。
谁知道呢，南希在教学中所传递的临床治疗技术总是让人心生感动和惊叹，她那样细腻，可以关注到每一位来访者细微的叹息和表情变化，这些都促使她体察和总结更为有效的治疗策略。她毫不保留地将这些经验传递给治疗师，她看到台下那些渴慕和疑惑的神情，她告诉他们，今天的心理治疗在摆脱纯粹医学的桎梏后，成为人与人如何面对的艺术。
她也有失落的时刻，“有时候并不是所有的心理症状都可以被治愈，”她说，“但一个治疗师可以尝试努力去唤醒来访者对待自己病症的动力和勇气。”
为了一种普遍意义上的阅读，在这次访谈中，我只能滤去南希很多专业的论述，而尽量择取那些对非心理学专业的人来说也能明晓和有启发的观点，并以片段书写的方式展示给阅读到它的人们。心理学的含义，除了治疗，更是个体真实、客观存在这一事实，就这一点来说，每一个人又何尝不是心理学意义本身呢。
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